“那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们。祂爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶，又使我们成为国民，作祂父神的祭司。但愿荣耀、权能归给祂，直到永永远远。阿们。”（启示录1:5-6）。

前言

“所以，祂在你们信的人就为宝贵，在那不信的人有话说：‘匠人所弃的石头已作了房角的头块石头。’”（彼得前书2:7）信心和仁爱是不可分离的一对恩惠。当在心灵里诞生对主耶稣基督的信仰时，对救主的圣洁的爱也同时产生了。每一个真正的信徒都热爱并崇敬主耶稣。

堕入情网的人乐于想念并谈起他们所爱之人，渴望来到所爱之人的面前。此书的主题是每个基督徒心灵的喜悦－主耶稣基督。祂在父神眼中为至宝，父神对祂的见证是：“这是我的爱子，我所喜悦的。”（马太福音3:17）我们的心灵反应了这种感情。祂是我们的主，是我们所爱的；我们全然喜悦祂。

罗哲夫（Samuel Rutherford）有一次说道：“漆黑的太阳，阴郁的月亮，暗淡的星空，但光明啊、无限光明的主耶稣”。以赛亚用以下的话来预言那位将临到我们的宝贵救赎主：“耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。”（以赛亚书40:5）“祂是神荣耀所发的光辉。”（希伯来书1:3）无限的神对受造之人可以启示的一切荣美、美丽和尊荣的光辉都发自基督的面容。主耶稣基督的位格组成神完美的真象。祂是神圣荣耀完全的自我显现。“就在这末世，（神）借着祂儿子晓谕我们”（希伯来书1:2）。我们渴慕更多地看到耶稣！在我们默想的时候，如果圣灵让我们的心灵明白这些关于弥赛亚的诗篇，我们就得满足。

当生活于现今时代的我们渴望重新一瞥我们所珍爱的主时，我们必须意识到，许多以往的信徒也象我们一样充满对祂的爱。甚至在祂降生几千年以前，他们也曾见到了祂的荣耀。耶稣基督教导说，“你们的祖宗亚伯拉罕欢欢喜喜地仰望我的日子：既看见了，就快乐。”（约翰福音8:56）如果你默想这些诗篇，你就会明白，大卫也曾十分清楚地看到了耶稣的日子，因此他的喜悦达到了顶点。

这些以往的信徒并不曾拥有我们现在所拥有的所有客观启示（圣经）的益处。当耶稣道成肉身来到世上时，他们并没有与祂同在。他们也不曾拥有过那已经完成﹑并被写下来的神的话语；新约圣经则包含了那些亲眼看过、亲耳听过和亲手摸过生命之道的人的见证（约翰一书1:1）。他们无法了解耶稣的位格及其事工中这么多让人着迷的细节。但是，他们所拥有的那将要来临弥赛亚的客观启示被那些渴望更加去认识祂的心灵所品尝和经历到；鉴于将来可以看到他们心灵所热爱的那位的信念，这些人充满了喜乐。借着圣灵光照的帮助，他们有那关于基督荣耀的清楚知识，他们的心灵由于对祂丰丰富富的认识而充满喜乐。

也许，许多基督徒几乎没有体验到主的喜乐，原因只是因为他们单独安静默想我们荣美救主荣耀的时间太少。任何信徒让日常事务以及频繁的活动夺走他单独与主同在的时间是多么可悲啊！因为正是在与基督从容秘密的约会当中，我们的灵魂才能够说：“良人属我，我也属他……我遇见我心所爱的。我拉住祂，不容祂走……我的良人白而且红，超乎万人之上……祂全然可爱”（选自雅歌）。本书不是为那种忙忙碌碌的人而作，这种人只会随随便便翻上几页，与耶稣同在一会儿便了事。它是为那些渴慕并追求主耶稣的人而作，这样的人知道为了看见荣美的君王值得付出时间，去仔细思考。

仰望耶稣、崇敬祂、并在赞美祂中喜乐都不是达到更高目的的方式。使我们的灵魂定目于神的羔羊﹑在喜悦中向祂屈膝、充满爱心的敬拜才是我们存在的最高目的，才是人类心灵所体验到的唯一完全的满足，也才是人类福分的主要因素。“使我认识基督……”（腓立比书3:10）并永远以祂为乐是每个圣徒生活的目的。

也许一些从来没有鉴察到在耶稣基督里之荣耀的人会读到这本书。他们认为：“祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡幕祂。”（以赛亚书53:2）他们看着在新约中神儿子完全的客观启示，但他们说：“以迦博”－荣耀在哪儿呢？他们认为基督没有什么特别，祂并不吸引他们。

如果你在基督里没有发现祂的荣美，这一事实应该向你鸣响警钟。对于那些在神荣耀启示的全然荣光当中而看不到荣美之人，保罗评论道：“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督的荣耀福音的光照着他们。”（哥林多后书4:3-4）当你站在中午那万里无云的天空下面却看不见光时，这就令人吃惊地暴露了你自己的问题：你是个瞎子，你不能看到那耀眼的光芒。如果在基督里你不能鉴察到祂那奇妙的尊严和迷人的荣美，你就是个属灵的瞎子。你正在沉沦！

“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。”（约翰福音1:14）“祂在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。”（约翰福音1:10）对于那瞎眼不能鉴察的人来说，只有在耶稣基督的位格里那完全、清楚、客观的启示还不够。随着神在你眼前赐予了在基督里的荣光，主也必赐你属灵的眼目来接受这光。

作为基督徒，我们可以回想一下这样的情形，就是我们多次听到神的儿子，却在祂里面看不到丝毫祂那光芒万丈的高贵品性。但“那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。”（哥林多后书4:6）基督的真理赐予了大数的扫罗，就是拉基督徒下监的怒气填胸的那人。基督的荣光显在扫罗面前。但这人谈到那另外的日子，那时，神“乐意将祂儿子启示在我心里”（加拉太书1:16）。

如果任何在耶稣基督里看不到荣耀的人读到这本关乎祂的书，我愿为他们祷告：愿那在第一次的创造中命令光从黑暗里照出来的神，与圣经客观的启示一起，在你的心中发出光芒，借着一种新的创造工作，赐给你神荣耀的知识，这种荣耀显在耶稣基督的面上。愿你看到它。愿那向你启示祂儿子的神同样喜悦在你里面启示祂的儿子。

三千年前，主为我们预备了一位诗人，借着他，我们得到了关于主耶稣基督（弥赛亚）的奇妙启示。诗人丰富多彩的生活，使他对古代世界有深刻的生动印象。他经历过古代战场的嘈杂和混乱。他对东方君主宝座居所的尊严以及可畏的势力也十分熟悉。他同样是一位谦卑的牧羊人，在那诸天给人深刻印象的荣美之下，他在自己周围聚集群羊。丰富多彩的经验汇入诗人的心中，形成了他诗歌写作天才的源泉。

大卫的诗篇运用了宏大的比喻。所有迷人的词句都用来描绘他信心的眼睛所看到的基督。他的主题不是古老的战争、国家管理以及畜牧方法。诗篇指着神说：“看哪，你的神！”这位古代的艺术家在圣灵的带领下尽情地发挥他的天才、到了极处。他的诗歌为神所呼出。神的话语借着大卫的天才启示了我们圣洁的主。

愿神使本书的读者在自己心灵的最深处看到耶稣，借着神所赐的信心拥抱基督，并且因着见主，愿他们获得那用词句不能表达的并满有荣耀的喜乐。