第一部分  試探

第一章  救主對試探的警告

雖然危險快要來，但眾門徒卻覺得平安無事！主當即警戒說，「總要警醒禱告，免得入了迷惑」（馬太福音26:41；馬可福音14:38；路加福音22:46）。基督的每一位元門徒都需要同樣的警戒。這警戒包含三個最基本的功課，是每一位基督徒所必需掌握的。

1）每一個基督徒都必須隨時警醒，防備受迷惑。

2）「入了迷惑」即是遭受最厲害和最危險的試探。

3）為了免受迷惑的苦害，信徒必須學習「警醒禱告」。

我們在學習這些功課之前，須先考察聖經關於試煉和試探的基本教訓。我們從聖經中看到，試煉是有益的，為神所用；而試探是邪惡的，為撒但所用。

1）為神所用的有益的試煉

聖經有時使用「迷惑」一詞來指試驗或試煉。（注﹕現代譯本常用「試驗」或「試煉」一詞而不用「迷惑」來指神的作為。）亞伯拉罕被神試驗（創世記22:1…），並且無論是以何種方式，所有的信徒都肯定會經歷試驗或試煉（例如，雅各書1:2與彼得前書1:6）。

關於這類試驗有兩大要點。

要點之一，神安排試驗的目的

a)試驗有助於信徒認識自身屬靈的健康狀況。

有時經歷試驗是要顯明神在信徒的生命中所產生的屬靈美德。神對亞伯拉罕的試驗顯示出他信心的力量。有時試驗會向信徒指出隱藏在他心裏的罪，是他從未認識到的。神試驗希西家，揭露出他心裏的驕傲（歷代志下32:31）。有時信徒需要鼓勵，在自己的生命中看見的確有屬靈的美德。另外一些時候，信徒需要降卑，察驗在他們內心確實隱藏著諸般罪。因此神使用適當的試驗來滿足信徒的這兩種需要。

b）試驗有助於信徒更多地認識神

i）唯有神才能保守信徒不落入罪中。在我們受試煉之前，我們常會以為自己有能力去對付試煉 。彼得以為他決不致於不認主。試驗卻告訴他，他會否認主（馬太福音26:33-35，69-75）。

ii）一旦我們察覺到自己的軟弱和試煉的威力時，就會樂意去尋求神恩的大能。使徒保羅因著他「肉體中的刺」而學習了這門偉大的功課（見哥林多後書12:7-10）。

要點之二，神有多種方式試驗祂子民

神以切合各人的方式試驗每一個信徒。現舉三例，以說明神有時用來試驗祂子民的不同方式。

a）神加給信徒難以承擔的本份，以此試驗他們。使徒保羅在提到這類試驗時說，我們「被壓太重，力不能勝」（哥林多後書1:8）。這是主用來教導保羅的一種試驗，「叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神」（哥林多後書1:9）。倘若神給信徒的擔子似乎過重時，信徒也不可失望灰心。神這樣試驗信徒，是要向他們顯明他們對神能力的信心是堅固還是脆弱。

b）神允許信徒為他們的信心受苦，以此試驗他們。有時，苦難異常深重，甚至到死的地步。這樣的苦難是大多數信徒所懼怕的試煉，然而許多信徒發現有超常的力量賜給他們，承受折磨，甚至為基督的緣故殉道。所有的基督徒都蒙召受苦，受苦的方式各有不同（腓立比書1:29；彼得前書2:21）。使徒彼得稱這類的苦為「信心的試驗」（彼得前書1:7）。

c）神允許信徒遭遇假教師或假教訓，以此試驗他們。神用這方式試煉信徒對祂的忠心和愛。申命記13:1……就此類試驗舉了一個好例子。

以上是神試驗祂子民的三個不同方法的例子。神所用的這類試驗，總是為了使祂的子民得著益處。下面我們再來看撒但用以試探人的手段。

2）撒但所使用的邪惡試探

試煉和試探二者都含有試驗之意。試探常常是一種試驗！關於撒但所使用的試探，我們需要記住的關鍵是它的意圖。撒但策劃的這類試探是要把人拖入罪中。神決不是這類試探的設計者（雅各書1:13）。主警告祂的門徒去防備的正是這類試探。這也是我們要探討的試探。

聖經教導這類試探有三個主要起因。有時這些起因一同發揮作用，有時則分別作工。

第一，魔鬼是一個試探者。聖經兩次稱魔鬼或撒但為「試探者」（馬太福音4:3；帖撒羅尼迦前書3:5）。有時魔鬼將邪惡或褻瀆神的意念塞進信徒的頭腦，以此引誘他犯罪。有時信徒被試探去懷疑神的存在或祂話語的真實性。這種試探常常來自于魔鬼注入信徒腦海中的邪惡意念。這類試探被叫作「惡者的火箭」（以弗所書6:16）。信徒雖有這些意念，卻不算犯罪；他若相信這些意念，則是犯罪。

魔鬼最常用的試探是其他兩種方式﹕

第二，世界（包括世人）是試探人的。漁夫使用美味的蟲子作誘餌捕魚。同樣，魔鬼慣用世上的美物為誘餌吸引一個人去犯罪。當魔鬼試探基督時，它所用的誘餌就是這個世界的萬國。引誘彼得不認主的乃是一個使女（馬太福音26:69）。世界以及其中一切的人和事就是試探眾信徒的不斷源頭。

第三，肉體（即私欲）是試探人的。有時魔鬼借著一個人的種種欲望試探他。魔鬼借助了世界（即：法利賽人和三十塊銀子，馬太福音26:14-16）和猶大本人的貪欲這雙重手段，引誘猶大出賣他的主。雅各書說，「各人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的」（雅各書1:14）。

魔鬼所用的這種試探常常成為吸引一個人犯罪的手段。這種試探用下面任何一種或所有的方式吸引一個人犯罪﹕（1）忽略神所要求的本份；（2）縱容內心的罪；（3）容許撒但發動內心的罪；（4）容許撒但使他分心，不與神相交；（5）沒有一直不斷、堅定、全面地順服神所吩咐的一切（包括順服的態度）。

現在我們已有基礎，可以略略思考在本章開頭列出的三個基本功課中的第一個教訓。

1）每個基督徒都必須時刻防備試探。我們將用兩個要點來說明撒但試探人的危害性﹕

a）撒但的試探能對信徒造成巨大的危害。試探的主要目的是使一個人沉陷罪中。它可能是行一種神所禁止之事的罪。它可能是一種不行神所命令之事的罪。它可能是一種行為上的罪，是別人能夠看見的。它可能是一種意念上的罪，只有神才能看見。無論它是什麼罪，我們決不可忘記，這類試探的目的是要損害信徒屬靈的健康。

b）撒但採用攻擊信徒的試探是五花八門的。任何妨礙我們遵行神旨意的事都必須被視作一種試探。這或許是我們內在的東西（即某個邪惡的欲念），或是世上任何人或任何事。挑動或慫恿一個人犯罪的任何事情都是一種試探。幾乎所有人能體驗的欲望都有可能會成為一個試探的起頭。想要得到舒適的生活，以及擁有朋友、高標準的生活、美名……（這是羅列不完的！），這些在本質上並不是邪惡的。然而，這些事都可能成為難以抵禦的試探之源。基督徒需要學習懼怕從這些源頭而來的誘惑。他們需要懼怕這類的試探，就象懼怕那些導致公開、醜惡而可恥之罪的試探一樣。如果我們在這點上失敗了，那麼我們比自己所意識到的更接近毀壞的邊緣！