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得胜撒旦诡计的秘诀 - 布鲁克

引言

“免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。”(林后2:11)

使徒在哥林多后书第二章第五节指出,乱伦的人因其淫乱,使那些宝贵的灵魂忧愁(神并不愿他们忧愁)。对敬虔的人来说,行事邪僻的人如哈薛一般(王下8:12-15),使敬虔人多多悲叹、流泪。耶利米在暗中为犹大的罪哭泣(耶9:1);保罗在提到那些以肚腹为神的人时,眼抑制不住而流出泪水(腓3:18,19)。罗得的义心为污秽的所多玛人而感到背负重担、焦虑、备受折磨(彼后2:7,8)。每一个罪恶的所多玛人在他眼中都是哈薛,在他心里都是哈达临门(亚12:11)。蒙恩的人不单为自己的罪,也为别人的罪哀痛,并且为那些对罪一笑了之,自己灵魂被定罪,却加以戏谑之人的灵魂,以及他们的罪哀痛。蒙恩之人与虚妄之人共处,所得的不是罪疚就是伤痛(诗119:136,158)。

使徒在第六节说,临到淫乱之人的刑罚是足够的,所以他们不应当拒绝接纳那为自己先前过失和愚妄悔改忧愁的人。血腥的无耻小人把在火刑柱上公开认错的人烧死,说:“趁他们思想得到纠正的时候,把他们送入另一个世界。”承认自己是基督徒的人,若与他们一样,这就不是为了尊荣基督、为了福音的荣耀、为了灵魂的益处。

使徒在七至九节经文中激励教会要赦免这忧愁的人,安慰他,坚定不移地爱他,“免得他忧愁太过”,撒但就乘机使绝望可厌弃的稗子(太13:25)与真诚悔改之心的敬虔忧愁搅在一起。耶柔米说了一句感人的名言,“让一个人先为自己的罪忧愁,再让他为自己的忧愁喜乐吧。”拦阻人仰望施恩座,使他与基督分开,或使他不能与圣徒相交,这样为罪忧愁,是一种罪恶的忧愁。

在第十一节,他列出另一项原因,劝勉他们怜恤悔改的罪人,即在自己的罪和痛苦之下悲恸、呻吟的人:以防撒但利用我们,因为我们并非不晓得牠的诡计。(关于此事,让我们再说一句)。

免得撒但乘机利用我们,胜过我们。“利用”这词在希腊文的意思,是得着超过自己当有的。这个比较取自于贪得无厌的商人,他不择手段地使用一切机会去蒙蔽和欺诈他人。撒但就是那老奸巨滑的商人,牠侵吞的不是寡妇的家产,而是大多数人的灵魂。

“我们并非不晓得牠的诡计”、或作阴谋、奸计、手段。没有亲身体验过撒但的手段与深藏不露的奸计、故意造作的方法、阴谋、火箭、深渊的人(牠藉此哄骗了我们的先祖,只要有机会,牠如今仍在使用这些方式攻击我们),只不过是有名无实的基督徒。

我从这些话中得出的主要观察就是:

撒但有很多欺骗、缠绕、毁坏人灵魂的诡计。我将——

  1. 证实这点。

  2. 揭露牠的一些诡计。

  3. 指出对付牠诡计的措施。

  4. 指出牠欺骗、缠绕、毁坏人灵魂的诡计是如何得逞。

  5. 围绕着撒但的诡计提出一些忠告。


目录

汤姆斯·布鲁克(1608-1680)

献词

给读者的话

引言

第一章: (证实要点)

第二章: (撒但用来吸引人犯罪的诡计)

第三章: (撒但用来阻挠人履行神圣职责 . . . 诡计)

第四章: (撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡 计)

第五章: (撒但毁灭世上各种、各等人,陷他们于网罗之中的各样诡计)

附录一: (关于撒但的另外五样诡计)

附录二: (假师傅的七个特征)

附录三: (关于撒但并牠诡计的六个命题)

四:结论

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  • 作者: 布鲁克 Thomas Brooks

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