基督徒生活

排序方式:  
  • 与神同行 - 莱尔

    序 言

    基督徒的生活与活神有着紧密的关系,这关系只有藉着信靠耶稣基督才能享有。圣经常常把基督徒的生活描述为「行」——这「行」是在神话语的引导之下,由圣灵的大能推动的。它亦可被说成是,「与神同行」,就象古时的以诺那样(创世记5﹕24)。既然是「行」,就当以移动和前进为特征。但可悲的是,许多自称为基督徒的人在基督徒的生活上始终不见长进。他们常常被自己的罪、软弱,以及世界与魔鬼的诱惑所阻碍。他们当中的大多数人没有受到良好的训导,从而没有装备好,不知道如何行在圣洁和顺服之中。结果,他们在这个世界上彷徨茫然,时常不行正路,并且他们又因各样的假教义和虚幻的经历而飘忽不定。

    莱尔——「近世纪的一位伟大的训蒙师」,他所著的这部经典杰作,切实而有效地指引了成千上万的人怎样与神同行。该著作符合圣经,论语精辟有力,质朴易懂,切中实际。它以「自我省察」的必要性为开篇,以此确定读者真实的属灵状况,再进而探讨与神同行所必需的关键途径。祷告和读经两章所谈到的内容对个人与神的关系是最基本的。论到基督徒美德关于爱和热心以及个人与世界关系的几章,对于指导我们在今世的生活态度,都是至关重要的。那些论到未来与永恒的最后几章,鞭策着我们的「行」专注于来世。

    总而言之,一部象这样既合符圣经、阐释精练,又能帮助和指导基督徒行事为人的佳作,实在不可多得。如果有更多的基督徒(无论是初信的还是成熟的)按照这本重要的典籍所陈述的圣经原则而行,那幺纯正、符合圣经的基督教势必将在中国复兴和崛起。愿这些真理激励所有的基督徒谦卑地与他们的神同行(弥迦书6﹕8)。

    ~ 汉太高


    目录

    1 - 自我省察

    2 - 努力

    3 - 真实的信仰

    4 - 祷 告

    5 - 读 经

    6 - 爱

    7 - 热心

    8 - 幸福

    9 - 敬虔的外表

    10 - 世 界

    11 - 富与贫

    12 - 良 友

    13 - 疾 病

    14 - 神的家

    15 - 神的后嗣

    16 - 大团聚

    17 - 大分离

    18 - 永 恒

    19 - 主 日

  • 基督徒真伪辨 - 歌士瑞

    前言

    人生中最重要的问题是——「我与创造我的神有正确而真实的关系吗?」若果 没有,那么「我当如何建立这关系呢?」对于在世上忙于追求今生徒然和虚空 之事的大多数人来说,这个问题从来就没有引起他们的重视。但对于基督徒或 开始严肃地思考属灵事情的人来说,这是最需要去考虑的问题。  

    今天,许多人虽然在嘴上说自己是基督徒,然而他们在生活中却几乎没有表现 出作为基督徒的证据。「他们说是认识神,行事却和祂相背」(提多1:16)。 他们在头脑里相信耶稣基督和祂的福音,但不在自己的生活中跟随祂。许多诸 如此类所谓的基督徒在自己属灵的光景中自欺欺人,给神的国度带来羞辱。他 们需要严肃地省察自己的信仰与生活,看看自己是不是真基督徒。另一些人觉 醒了,他们追求认识神,但却不晓得他们必须信什么,必须做什么才能成为真 基督徒。  

    这本书就是为那些自称为基督徒和严肃追求基督的人而写的。歌士瑞是十七世 纪的一位伟大的清教徒牧者,他一生中只写了一本书,但就是这本书,被他当 代的许多人描述为基督教中最优秀、最为重要的著作之一。歌士瑞在本书中问 答了人生最关键的两个问题——「我是否是一名真基督徒?」若不是,那么「 我如何成为一个真基督徒?」他在书的开头坚持说,一个人能够知道自己是否 是基督徒,也告诉我们为什么有那么多的人不确定自己是否是真基督徒的原因。  

    他接下来探讨,大多数人是如何藉着神的律法明白自己的罪而被预备来就基督。 此后他在最重要的几个篇章中论述真信心的本质,新造之人的特征,以及真归 正的人和伪信者之间的差。对于所有在寻求神的人来说,这些篇章可以说是举 足轻重的。在该书的第二部中,歌士瑞阐释了一个人如何才能成为真基督徒, 回答了许多人所提出的问题和异议。  

    我们生活在一个灵性肤浅和自欺的时代。教会里充满了成千上万「自称的基督 徒」,他们没有信徒的真正特征,他们对周围的世界毫无影响。也许这类人当 中的大多数并没有真正地信靠耶稣基督,他们对自己真实的状况一无所知。此 书可能是许多自称的基督徒最需要去读的一本书。它自从问世以来,就一直被 用来揭露千万灵魂的真实光景,也曾引导许多灵魂与活神建立了正确而真实的 关系,引导他们走上永生之道。

    ~ 汉济村牧师


    目录

    第一部:你是否是基督徒

    1 - 怎样确知你是否得救

    2 - 人们被吸引到基督那里的不同方式

    3 - 真基督徒的特征

    4 - 真基督徒的其它特征

    5 - 真假基督徒的差别

    6 - 解决自己是否得救的疑惑

    第二部:怎样成为基督徒

    1 - 信基督的含是什么

    2 - 人该怎样尽信基督的本份

    3 - 阻碍人信耶稣的异议

    4 - 阻碍人信基督的其它异议及全书的总结

  • 基督徒的珍宝:知足 - 柏拉夫

    前言

    人生充满了坎坷和艰难。圣经说,「人生在世必遇患难,如同火星飞腾。」 (约伯记5:7)大多数人认为,如果他们能解决或清除他们生活中所有的问题, 他们就必能体验到幸福与满足。可是,我们无法完全消除我们生活中的问题。 即使我们在生活中凡事顺利,也不可能获得内心真正持久的幸福和满足。因 为,虽然人生活中的许多问题是由外在的环境引起的,但人最根本的问题是 来自于他自己的心。耶稣说: 「从外面进去的不能污秽人……从人里面出来 的,那才能污秽人」(马可福音7:15,20)。除非一个人能解决他自己内心 的问题,否则他就永不能得到真正和持久的幸福。人最根本的问题究竟是什 么呢?难道是缺乏自尊、教育、健康和钱财吗?大多数人都相信,如果能拥 有这些东西,他们的生活就会充满幸福,但是圣经说,人最根本的问题是在 于他心里的罪恶。世上所有的问题,如战争、苦难、离异、贪婪、争竞、嫉 妒等等,都是源自于人的邪恶之心。长久以来,人们一直在寻求解决这些问 题的方法,却从来没有想到问题的根源在于自己的内心。

    由于人享有幸福与平安完全有赖于能否找到这问题的解决办法,因此如何解 决人心罪恶的问题就是至关重要的。那么, 如何解决这个问题呢? 圣经说, 这个问题的解决方法就是靠神藉着耶稣基督所赐的赦免。因为所有的人都是 罪人,所以都需要蒙受赦免,都需要被免除自己的罪债,都需要脱离罪恶的 权势。圣经还说,赦免只能来自耶稣基督在十字架上所成就的事。当一个人 承认自己的罪, 藉着悔改的心转离自己的罪, 信靠耶稣基督为自己的救主, 那么他所背负的罪债与定罪就被挪去,就得以从罪的权势与败坏中释放出来, 就得以与神和好,就被赋予新的心志和性情,就能够体验到神真的爱他,自 己的心也有了真正的平安和满足。耶稣说: 「我留下平安给你们: 我将我的 平安赐给你们。我所赐的,不象世人所赐的。」(约翰福音 14:27)这种内 在的平安不在乎外面的环境,也不在乎世上的成功和财富,它乃是在乎认识 神和信靠基督。

    当一个人拥有这内在的平安和喜乐时,他就不会随生活的处境而摇动;当一 个人拥有这内在的满足和平安时,他就不会以拥有物质财富的多少来度量自 己的幸福;即使在生活的艰难与磨练中,他仍能体验到内里的喜乐与幸福。 这本书虽然短小,却能有效地指导我们如何去得到和保持真正的幸福与满足。 愿神使用它来指引你去认识和体验和平之王以及祂所赐的真正幸福!产生这 种心里的平安乃是神属灵和超自然的作为,他确信神必照看他一切的需要。 无论神给他什么,他都满足,因为他相信神是他的天父,他知道什么对他最 好。

    如果你经常为生活的问题忧虑不安,那么你就需要去认识真平安的源泉。如 果你不是一个真基督徒,那你需要得到罪的赦免,如果你是一个真基督徒, 那你就必须信任作为你天父的神。

    本书所要讨论的是快乐。这并不是通常意义上的快乐,而是指作为基督徒所 特有的那种快乐。我们可以用不同的词来描述这种快乐。我一般称它为「基 督徒的知足」或仅仅为「知足」;但我们不可认为它的意思是: 因为我们有 了自己想要的一切,所以才知足。有时,我们也用「喜乐」一词;但我们不 能把它的意思误解成: 甚至当我们事实上觉得很悲伤时也得满脸笑容。另一 个描述快乐的词是「满足」,但我们不要认为这种知足与喜乐同义,以上这 些词所描述的,都是指基督徒因感到神为自己所做的一切而发自内心深处的 一种满足。这种发自内心深处的满足能使我们保持快乐,而不是让我们开始 抱怨神,甚至当我们看上去身处逆境时也是如此。

    这本书是柏拉夫所着「基督徒的珍宝?知足」的简写本。柏拉夫的这本书是对 腓立比书4:11的释义。为了从多个角度来考察「基督徒的快乐」这个主题, 他采用的方法是:列举大量的要点,并且常常在不同的地方重复他所说过的 话。因此,如果连续不断地读下去,一些读者可能会发现越读越糊涂,所以 学习这本书的最好办法是,边读边默想。

    ~ 泰特 写于一九八七年


    目录

    1 - 基督徒的知足

    2 - 真知足的大奥秘

    3 - 神的应许

    4 - 知足的功课

    5 - 知足的卓越性

    6 - 抱怨之心的邪恶

    7 - 抱怨这罪几个严厉的例子

    8 - 不知足的借口

    9 - 怎样获得知足

    10 - 怎样保持知足

  • 花时间与神在一起(老师用书) - 探索

    怎样使用《探索》的老师用书

    使用这个小册子的目的是帮助初信者在信仰上得到扎实的建造,为此我们必须确保,无论我们的性格是什么样的,我们都要尽可能实现这个目的。为了帮助我们做到这点,请记住以下几点。

    1. 紧扣内容不得离题。带领别人学习神的话语,目的是帮助他们长进,而不是卖弄自己的知识有多丰富。为此,请约束自己把重点放在本书每一天所探讨的内容,以免因跑题而把你帮助的人搞糊涂。

    2. 如果初信者请你回答一个你不知道怎样回答的问题,不要因为怕丢面子或希望表现出自己很聪明而回答。相反,只告诉他们你不知道但愿意帮他们查找答案。这会保护他们,使他们不受我们因害怕显得不知道一个问题的答案而传递给他们的迷惑和错误理解的影响。

    3. 请按照对你所帮助的人最有益处的速度学习。如果他们看似明白你所说的,那么就往下继续。如果他们需要更多阐述,那么就忍耐地帮助他们明白。目的是理解的质量而不是学习的进度。

    4. 你需要与他们培养关系,为的是在这件事上达到最好的果效。你可以自己决定这对你和你帮助的人有什么意义,但肯定的是,你和他们的关系越好,你的努力就会越有果效。

    5. 你需要对你帮助的人满有耐心。他们是初信者或不成熟的信徒,有时候会对我们出于好意的努力回应得不理想。不要灰心。要继续想一些方法来改善你对他们的服事,看看有什么方法能在神的祝福之下最起作用。

    我所作的与经文有关联但独立于学生小册子的评论以黑体字显示。我针对学生小册子内容和问题作的评论以红体字显示。当然会有小册子作者和我的思想的一些重叠,我有时可能表明一些思想是我的而实际上也是小册子作者表达出来的。这不是故意的,而只是我的疏忽,请你为此原谅我。

    请不要以为我对小册子里的问题的回答是绝对无误的。只有神的话语是完全无缪的。我是尽可能地回答这些问题的,但如果你对这些问题的答案有更好的建议,请告诉我。

  • 花时间与神在一起(学生用书) - 探索

    也许你从未发现有固定的灵修时间会如何帮助你基督徒生命的长进和成熟。这个简短的指南将会帮助你开始发现这一点。

    本资料中有每日读经、提示和建议。这将会鼓励你每日与神相交,使之成为你日常生活的一部分,让你感受到因认识神而有的喜乐和自由。

    全球有成千上万的基督徒在使用《探索》来帮助他们每日读经祷告。加入他们的行列吧。

  • 基督徒工作的指导原则 - 史蒂尔

    人要工作,这是神所设立命定的。神在造人之后,赐给他居所、工作, 赐给他配偶作帮手并有一天的歇息。神不允许人无所事事、不负责任。 神安置他在园子里是要他看守修理。他要殷勤做工。在这工作中,人作 为神形象的尊贵得到体现。他是管家,行使神授予管理神之造物的权柄。 他的工作为神所赐,是他崇高的使命。亚当欣然从事工作,又勤劳能干, 在操劳中享受满足,并不疲乏懒惰。他既为荣耀神,也为造福自己和家 人而干活。这就是神对人工作原定的旨意。工作是一个荣神益人的设立, 一是荣耀神,二是使人满足,使生活有意义。

    悲惨的是,罪介入世界并改变了一切。当亚当因为不顺服神的命令而犯 罪时,他的整个生活、世界和工作都发生了剧烈的变化。他因自己的恶 行沦为一个罪人,从而他的整个本性都被罪败坏。他在一切事上的态度、 行为和动机,包括他的工作,都偏离了神,以自我为中心。此后,他和 他的子孙后代开始抱怨他们的工作,将之视为负担。人们开始在做活时 偷懒,不负责任。最糟的是,他们开始为了私利和物质财富而劳动,把 这看作他们生命和存在的意义,而不是为了荣神益人。现今,全世界都 染上了罪这瘟疫,对待工作都抱着自私和拜金主义的态度。就连那些作 工勤劳的人,也往往是出于错误的动机而操劳。在工作和生意场上,撒 谎虚浮、坑蒙拐骗、制假贩假、偷税漏税、贪污腐败、行贿受贿以及贪 心红眼、嫉妒纷争与自私自利都是从人罪恶的心里面所发出来的。人把 自己当作神,他的努力勤奋只是为了高抬自己,在今生获取名利资财。 他已失去神设立劳作的意义,也看不到工作本身的光荣。

    福音的大能将改变一个人,使他对凡事(包括工作)都重新有正确的态 度、动机。一名真基督徒,即已悔改己罪、信靠主耶稣基督而得救的人, 必然有一颗新心和一种新性情,这些在他生活的所有领域里都会表现出 来。他已被更新成为神新造的人,重新拥有在罪介入世界之前人的正确 态度与动机。他必然能从工作中获得喜乐与满足。他必然能勤劳做工。 他的动机转变了,不再自私自利,而是为了荣神益人。他是为基督—— 他真正的主、为尊荣天父而做工。他慷慨大方,乐善好施。他会毫无怨 言地努力工作。他做事负责,为人诚实。他不按世界的方法,而是按神 的道经商做工。他在这一切的事上归荣耀给神,使他人受益良多。

    不幸的是,在工作的事上,一些挂名的基督徒被自己的欲望与世界的潮 流所左右,他们不理会神的旨意和神的道。他们只在礼拜天或者方便的 时候走一下信仰的形式,但是平时却按照世界的标准经商做工。他们要 幺不明白,要幺不相信神的话在生活的各个方面都有权威,在他们的经 商和工作中也是如此。他们相信,如果他们按照圣经的原则诚实公平地 做生意,他们就赚不到钱,就不能获得成功。他们不相信神会在这一领 域里祝福他们的顺服,看顾他们的需要。事实上,在这借口与行为的背 后,他们往往怀着私心杂念,贪爱钱财与世界,希望能出人头地。然而, 神吩咐祂的儿女要在凡事上顺服,这包括他的工作和生意。

    为此缘故,本书是一部不可不读的重要之作。它阐述了神最初设立工作 的目的,工作的本质以及尊严。它提供了符合圣经的实用教导,指导我 们在工作中应采取神所要求的适当态度与行动。在这个世界,人在经商 和工作中充满着不诚实、不道德和懒惰,本书直接有力地论述了神对人 工作的旨意与目的。所有的工作人员与生意人,包括老板与职员,医生 与教师,警察与公务员,凡称自己为基督徒的,都必须读这书,按其中 所阐明的原则而行。只要这样做,就能使神大得荣耀,也能使他们正确 地以工作满足自己的需要,使他人得益。这样,他们的生活就会在这充 满黑暗、贪婪与自私的世界中如明灯照耀,而且真神赋予他们的尊贵与 生活的意义就能得以实现。


    目录

    1 - 我们必须工作的责任

    2 - 职业选择

    3 - 明智

    4 - 殷勤

    5 - 公正

    6 - 诚实

    7 - 知足

  • 恩典切中要害的时候 - 约翰逊

    一位美国国会议员最近指出,有两类政治保守派:一类是那种保守,为此感到高兴的人;另一类是那种保守,为此怒气冲冲的人。高兴是因为他们看到保守的政治理念带来各样好处。怒气冲冲,很遗憾,确实有这样的人,他们对流行的错误政治观念和所有持守这些观点的人感到怒气冲冲。人应该不难猜到,哪一种人(高兴的人还是怒气冲冲的人)会更有效争取其他人来接受他们的观点。基督徒世界似乎也有同样的问题。有一些基督徒因自己是基督徒感到高兴,他们对自己在基督里得着的一切充满感恩。但那些怒气冲冲的人,他们的着眼点并不是他们在基督里享有的积极身份和各样益处上,而是对那些看法与他们不同的人感到生气。他们是基督徒,但为此怒气冲冲。

    恩典教义是我们应当为之高兴的事。我们愿意承认,让人感到生气的原因有很多。世界的哲学观摧毁婚姻、家庭和社区;世界的道德和信仰相对主义破坏了婚姻盟约,鼓励人乱交、堕胎、生私生子、导致单亲家庭,给我们留下了一代愤怒、疏远和充满暴力的孩子。如果一个人事改革宗的基督徒,他还有更多可生气的事,这些让人生气的事来自基督徒群体。有多少人因着q t其他基督徒说服他们相信热不可能得着永远的安全保障而被剥夺了平安?有多少人因着受到那种认为神并不是主权的神的教导而被苦难击垮?有多少人因着持有成圣的那种行不通的 “高等生活” 观点而陷在感情的混乱漩涡里?认真思想偏离正道的哲学思想和宗教信仰事怎样冲击人类,分人带来愁苦,确实就有很多让人生气的地方。是的,有令人生气的地方,但是发怒应该成为我们主要的特征性的情绪吗?

    我们与不信的人和相信的人辩论时都不可忘记,在基督里,神主权恩典的信息事 “好消息” ,是福音。本书尝试证明,信息这些教义应该是令人高兴的事。在一个接一个的实际领域,对恩典信息的完全理解,要把我们带到在这世上能够达到的平安、安慰、感恩和喜乐的最高境界。为邀请你与我一道沿着这些高地前进。

    在你继续往下看之前,让我对你说一句警告的话:前两章提供这样的根据,因此比本书其余章节更难读一些。请坚持不去。要想让其余部分发挥当有的冲击,这几章是必不可少的。是什么冲击?我向神祈求的冲击,就是读者重新认识到改革宗信仰带来的喜乐,使他们成为高兴,而不是怒气冲冲的人,让他们在带领被人接受这些立场的工作上更有果效。

  • 父母的职责 - 莱尔

    在我们生活的今天,所有的人对教育都抱有极大都热情。我们时常听到,新学校像雨后春笋从四面八方拨地而起。社会上不断涌现出针对孩子教育地新体系和和新书箱,琳琅满目,花样繁多。尽管如此,广大多孩子却显然没有受到正确多教育,没有被指引去走当行的道,因为当他们长大成人后,他们并不与神同行。怎么样正确教育孩子这事上,请以耐性听出自一个牧者当告诫。相信我,这一主题应当多加重视,让每个人都扪心自问,“在这件事上,我正在做我所能做的一切吗?” 它也是这样一个主题,所有有关的人都处于没有尽职尽责都巨大都错误,这比他们能够看清自己都错误要容易得多。我知道,你并不能使你的孩子成为基督徒。我十分清楚,重生的人不是由人意生的,而是从神生的。但我也知道神清楚地说,“教育孩童,使他走当行的道,” 并且他只要吩咐人承担莫种责任,祂就不会不赐人履行那责任道恩典。我还真的,我们的责任不是停滞不前和去休止的争辩,而是要向前迈进和竭力顺服。只要我们向前迈进,才会在前方遇到神。顺服的路是祂在其中赐福的道。只要我们像迦拿的仆人,听凭主吩咐在娶亲的筵席上把罐灌满水,便可以满有把握地由主把那水变成酒。

  • 体贴属灵之事的美德及当尽本分 - 欧文

    我们所思想对内容对我们对灵命具有极大对影响。许多自称是基督徒对人之所以对圣经真理知之甚少,在属灵对事上体验不到什么喜悦,灵命上不成熟,于基督的国度无用,其中一个主要的原因在于,他们用在思想属灵之事上的时间实在是寥寥无几。体贴属世之事的思想往往导致的是忧伤,不幸和不结果子的基督徒生活;与此相反,体贴属灵之事的思想带来的是平安、喜乐和结果在的基督徒生活。在本书中,欧文诠释了属灵思想的真本质,并且在如何培养这种思想方面给予基督徒实际的帮助。他的目标是,激励众基督徒在信仰上有所长进,使灵命成熟起来,并且对基督更加忠心,为祂对荣耀多结果子。对于所有真正渴慕这些事,真正渴望与神更加紧密同行的人来说,本书的价值不可估量。


    目录

    第一部分:属灵思想的本质

    1 - 罗马书8:6的解释

    2 - 对体贴属灵之事对考察

    3 - 这是体贴属灵之事对吗?不见得!

    4 - 对体贴属灵之事对检验

    5 - 培养属灵对思想

    6 - 怎样思考属灵对事

    7 - 属灵地思想基督

    8 - 属灵地思想神

    9 - 对思考神更多对论点

    10 - 当属灵思考出现困难当帮助

    第二部分:培养成为体贴属灵之事的

    11 - 神鼓励我们成为体贴属灵之事的途径

    12 - 对属灵之事对真爱

    13 - 得知我们身上对变化是否是属灵的

    14 - 真实的属灵改变的另一证据

    15 - 敬拜中的真喜乐

    16 - 增长体贴属灵之事的思想

    17 - 属灵衰退

    18 - 体贴属灵之事的楷模

    19 - 什么使属灵之事如此可慕

    20 - 如何成为体贴属灵之事的

    21 - 生命与平安!

  • 得胜撒旦诡计的秘诀 - 布鲁克

    引言

    “免得撒但趁着机会胜过我们,因我们并非不晓得牠的诡计。”(林后2:11)

    使徒在哥林多后书第二章第五节指出,乱伦的人因其淫乱,使那些宝贵的灵魂忧愁(神并不愿他们忧愁)。对敬虔的人来说,行事邪僻的人如哈薛一般(王下8:12-15),使敬虔人多多悲叹、流泪。耶利米在暗中为犹大的罪哭泣(耶9:1);保罗在提到那些以肚腹为神的人时,眼抑制不住而流出泪水(腓3:18,19)。罗得的义心为污秽的所多玛人而感到背负重担、焦虑、备受折磨(彼后2:7,8)。每一个罪恶的所多玛人在他眼中都是哈薛,在他心里都是哈达临门(亚12:11)。蒙恩的人不单为自己的罪,也为别人的罪哀痛,并且为那些对罪一笑了之,自己灵魂被定罪,却加以戏谑之人的灵魂,以及他们的罪哀痛。蒙恩之人与虚妄之人共处,所得的不是罪疚就是伤痛(诗119:136,158)。

    使徒在第六节说,临到淫乱之人的刑罚是足够的,所以他们不应当拒绝接纳那为自己先前过失和愚妄悔改忧愁的人。血腥的无耻小人把在火刑柱上公开认错的人烧死,说:“趁他们思想得到纠正的时候,把他们送入另一个世界。”承认自己是基督徒的人,若与他们一样,这就不是为了尊荣基督、为了福音的荣耀、为了灵魂的益处。

    使徒在七至九节经文中激励教会要赦免这忧愁的人,安慰他,坚定不移地爱他,“免得他忧愁太过”,撒但就乘机使绝望可厌弃的稗子(太13:25)与真诚悔改之心的敬虔忧愁搅在一起。耶柔米说了一句感人的名言,“让一个人先为自己的罪忧愁,再让他为自己的忧愁喜乐吧。”拦阻人仰望施恩座,使他与基督分开,或使他不能与圣徒相交,这样为罪忧愁,是一种罪恶的忧愁。

    在第十一节,他列出另一项原因,劝勉他们怜恤悔改的罪人,即在自己的罪和痛苦之下悲恸、呻吟的人:以防撒但利用我们,因为我们并非不晓得牠的诡计。(关于此事,让我们再说一句)。

    免得撒但乘机利用我们,胜过我们。“利用”这词在希腊文的意思,是得着超过自己当有的。这个比较取自于贪得无厌的商人,他不择手段地使用一切机会去蒙蔽和欺诈他人。撒但就是那老奸巨滑的商人,牠侵吞的不是寡妇的家产,而是大多数人的灵魂。

    “我们并非不晓得牠的诡计”、或作阴谋、奸计、手段。没有亲身体验过撒但的手段与深藏不露的奸计、故意造作的方法、阴谋、火箭、深渊的人(牠藉此哄骗了我们的先祖,只要有机会,牠如今仍在使用这些方式攻击我们),只不过是有名无实的基督徒。

    我从这些话中得出的主要观察就是:

    撒但有很多欺骗、缠绕、毁坏人灵魂的诡计。我将——

    1. 证实这点。

    2. 揭露牠的一些诡计。

    3. 指出对付牠诡计的措施。

    4. 指出牠欺骗、缠绕、毁坏人灵魂的诡计是如何得逞。

    5. 围绕着撒但的诡计提出一些忠告。


    目录

    汤姆斯·布鲁克(1608-1680)

    献词

    给读者的话

    引言

    第一章: (证实要点)

    第二章: (撒但用来吸引人犯罪的诡计)

    第三章: (撒但用来阻挠人履行神圣职责 . . . 诡计)

    第四章: (撒但用来使圣徒陷在悲伤、怀疑、质疑和不安光景中的诡 计)

    第五章: (撒但毁灭世上各种、各等人,陷他们于网罗之中的各样诡计)

    附录一: (关于撒但的另外五样诡计)

    附录二: (假师傅的七个特征)

    附录三: (关于撒但并牠诡计的六个命题)

    四:结论

  • 第二版
    基督徒生活初步 - 唐爱真

    序言

    近来,中国教会最鼓舞人心的发展之一是对改革宗信仰的接受。随着基督徒们更多地领 悟启示在基督和祂福音里面神的荣耀,他们为照在自己灵魂上的亮光而欢喜快乐。并且 ,传播改革宗教义的文字资料,虽然在数量上仍然少得可怜,却正在增加,读者的范围 也在日益扩大。然而,虽然看到神所施行的这项作为极其光辉显著,并对祂教会十分美 善,但是神并不要祂的子民仅仅停留在理性的基督教上。我们不应该仅仅满足于悟性得 到的启发和照亮。我们这些相信重生和归正的美妙教义的人,应当过一种新生活,一种 追求圣洁和委身于神旨意的生活。可悲的是,虽然改革宗教义近来受到了很多的关注和 讨论,但实际生活上的圣洁却很少被人重视。使这个问题变得更加严重的是,只有寥寥 几本书是关于这个题目的,而帮助初信徒走上公义生活道路的书就更少了。

    本书就是为了满足后一种需要而写的。它的目的是帮助初信者在基督徒生活中迈出最初 的几步。在尽量不过于简单化的同时,本书试图简洁明了,让读者清楚知道所有基督徒 都应当履行的基本本分是什么,我们基督徒生活必不可少的活动有哪些。它论述了与每 个基督徒的生活息息相关的一系列题目,初信徒要想享受在恩典中的健康长进,这些题 目的内容都是至关重要,不能忽视的。为了不让信主时间长一点的基督徒以为,他们不 需要学习本书的内容,请听听已经努力学过整本书之人的见证,他们学完之后长舒了一 口气,因自己对这些本分要么得到了进一步的澄清,要么才第一次懂得而欣悦。这样, 我们的盼望是,本书将不但辅助初信的基督徒行在信心的道路上,而且也坚固信主时间 长一点的基督徒,使他们竭力追求,好让他们可以得着基督耶稣要他们得着的。

    我要先向神表达我的感恩之心,祂如此恩慈地藉着祂儿子耶稣基督把我们带入了这样伟 大而又宝贵的救恩之中。如果不是祂的恩典,我此时仍然死在我的罪孽过犯中,要么根 本不在乎真理也不爱慕真理,要么了无生趣地履行许多这些基督徒本分。然而,由于神 在我生命中的作为,所有这些本分都成了我的乐事。藉着顺服祂的旨意来服事神,我感 到极大的快乐,特别是知道在所有的顺服中祂与我同在,并且祂藉着这一切得荣耀,就 更使我满足和欢喜。

    其次我要申明,在写作本材料的过程中,我从其他许多作者的著作中汲取了很多成分, 且一次又一次地参阅这些著作,为的是帮助我给你们预备一个更好的工具,供你们运用 。特别值得提出的是,我发现唐纳德·韦特尼(Donald Whitney)的著作最有帮助。本 书中的任何瑕疵或纰漏都归因于我本人的软弱和不足。用约翰·本仁(John Bunyan)的 话说,“如果你在这里看到任何增进你的信心,给你带来喜乐的东西,就把它归功于神 向你我所施的怜悯吧!” 最后我要感谢我的家人,他们以祷告和鼓励的话语给了我极 大的支持,尤其要感谢我的妻子,她的鼓励在很多时候被主使用,帮助我在这项工作中 继续下去。荣耀归给那位以不变的慈爱爱我们到永远的神

    ~ 唐修贤牧师


    目录

    1. 怎样确定你已经得救

    2. 建立个人的灵修时间

    3. 领受所应许的圣灵

    4. 受洗

    5. 加入教会

    6. 委身于集体学习神的话语

    7. 委身于团契

    8. 委身于主餐

    9. 委身于集体祷告

    10. 委身于奉献

    11. 委身于敬拜

    12. 委身于传福音

    13. 委身于服事

    14. 附录:读经表

  • 圣洁 - 莱尔

    “许多年来,我一直深信,……基督徒对实践上的圣洁和将 自我完全分别为圣献给神并没有足够的投入。……个人敬虔 这个主题,可悲地退居幕后。……「尊荣我们救主神的道」 (多2:10),以我们的日常生活性情使之显得美好可爱,这 是极为重要的,然而却被大大地忽略了。”这是莱尔的著作 《圣洁》一书开篇的话。如今,此书已成了他所有著作中最 有名的了;其实,“可爱和美好”用来形容本书的实质,实 在是恰如其分的,因为它实在是卓尔不凡的。不幸的是,莱 尔当时很有理由论述这个题目:“当今基督教的宣信溪流比 以往宽多了,但恐怕我们得承认,它同时也浅多了。”不管 他二百年前所看到的是多么可悲,今天的光景都更加如此了 ——他的话仍是今天情况的写照。莱尔时代“廉价的基督教 ”已经生出子孙,我们周围有许多它的后代。在《圣洁》一 书中,莱尔没有故弄玄虚,假装得到了启示,也没有推销低 标准、简单化的诀窍。他走的是“古道”,教导的是“律法 和先知”。其最终结果是,本书何止是一部永不过时的基督 教经典著作,它乃是高崖上的一座灯塔:不但警示人躲避那 使多人翻船的险滩,而且也照亮了那“更美妙的道路”—— 让人更清楚地看到了真基督教,并展示了那满有荣耀的“圣 洁之美”,而没有这样的圣洁,人是不能见主的。


    目录

    1 -罪

    2 - 成圣

    3 - 圣洁

    4 - 争战

    5 - 代价

    6 - 长进

    7 - 确信得救

  • 成立教会的必要条件 - 唐修贤

    序言

    生活中有不少值得庆祝的事,但很少有几件事比建立新的教会更庄严更令人愉快的了。看到一群基督徒彼此委身,诚心渴望通过彼此之间的密切关系来荣耀神,这是一种极大的喜乐。明白摆在他们面前的挑战,这足以让我停顿一下,祈求神天天赐予他们多而又多的恩典。最近有一群基督徒邀请我讲几篇道,以此来帮助他们预备进入这种委身。这本小册子中的一系列信息,就是准备这些讲章时的研经成果。这是一个号召,它要求所有想要加入一间教会的人都要明白,自己必须忠心履行的基本责任和义务是什么。

    我的建议是,领袖使用自己觉得最有效的方法来教导这个材料的每一章,然后带领弟兄姊妹探讨接下来的复习题。其目的是确保每个人都理解自己应该委身于什么,并且劝勉他接受这些责任,并开始采取在各个方面往前走的实际步骤。要保证对那些有进步的人说出鼓励的话,对那些有挣扎的人予以忍耐,但总的来说要以爱心鞭策所有要加入教会的人,在各个方面既忠心又努力追求长进,使教会能够在我们主耶稣基督的恩典和知识中增长并兴旺。

    我要特别感谢起初邀请我提供这次帮助的教会,神使用他们的愿望来激励我下功夫写成这个材料。我也向我妻子表示感谢,在我把这类的材料讲出或印出之前,她总是以同我探讨的方式帮助我完善材料的内容。最终,这份材料所带来的任何祝福都归功于神,因为是祂在 祂话语里为祂众教会的福益启示出这些真理。

    愿那用自己宝血赎买我们的主耶稣基督,使每一位力图在所有这些方面忠心付出、恪尽职守委身于自己教会的人都在灵里健康兴盛。

    愿主的恩惠常与你同在。

    ~ 约爱真


    目录

    1. 你是否尊重教会的地位?

    2. 你是否委身于本教会的弟兄姊妹?

    3. 你是否委身于本教会的教导?

    4. 你是否委身于本教会的敬拜?

    5. 你是否委身于本教会的惩戒?

    6. 你是否委身于奉献钱财以支持本教会?

    7. 你是否委身于本教会的服侍?

  • 试探 治死罪 - 欧文

    约翰•欧文(John Owen)是公认的后宗教改革一流的神学家之一。他的事工广泛而又多样多,他是:传道人、国务活动家、政治顾问、律师、著作家、辩论家以及信仰的捍卫者。但他对教会最大的贡献也许是他那些关于“向已死”以及“试探和罪”的教牧著作。他的传记作者之一安德烈•汤普森(Andrew Thompson)写到:“如果不读他的论文,‘信徒如何治死罪’ 之类的实践性著作,我们就不会看到他的伟大之全貌,他固然把真理同异端的错谬对应起来,但更多多是他把真理同人心多败坏和诡诈联系起来。” (著作一110)

    自从十七世纪初版以来,欧文多著作一直受到基督徒们多珍视和喜爱,因为它们对罪和试探对论述,带给他们不同寻常对洞见,让他们看见人心和私欲对深处其难以约束对诡诈。1633年,在欧文对葬礼上,他的同事大卫•克拉克森(David Clarkson)说,“你们认识他的人都知道,而不需要我告诉你们,他为之努力的伟大目标是促进生活上的圣洁,以及这圣洁这你们中间的操练。”换言之,欧文并不是蛋蛋传讲这些真理;乃是努力活出它们。

    对于任何强烈渴望胜过肉体的灵魂来说,本书都上适切的,其实没有哪一个基督徒是不需要使自己的灵魂胜过肉体的。正如欧文所说,“自信已经摆脱罪的定罪权势的最优秀信徒,仍然应该以治死罪的内住权势为自己一生的追求和任务。”得胜不会是轻而易举样取胜呢?这正是呢需要从本书中发现的。书中给出了一个合乎圣经的作战方案,帮助呢克服个人的罪和试探。愿主施恩与你,使你对这种得胜既有一种圣洁对渴望,又明白如何取得这样对胜利。

    目录

    第一部分 试探

    1 - 救主对试探的警告

    2 - 用心对付试探

    3 - 对于试探,我们为何要如此警惕?

    4 - 试探的力量

    5 - 这一切的努力真是必要的吗?

    6 - 落入试探的症状

    7 - 我们怎能远离试探?

    8 - 我们在警醒防备什么?

    9 - 我们如何才能保守自己的心抵挡试探呢?

    10 - 不「警醒和祷告」的后果是什么呢?

     

    第二部分治死罪

    1 - 神的应许与信徒的本份

    2 - 每个信徒一生的本份

    3 - 圣灵在治死罪上的事工

    4 - 治死罪的价值

    5 - 对实践治死罪的介绍

    6 - 对治死罪积极的解释

    7 - 实践治死罪的第一大原则

    8 - 治死罪的第二大原则

    9 - 治死罪的第一条具体原则

    10 - 治死罪的第二条具体原则

    11 - 治死罪的其它五条细则

    12 - 默想神完美的威严

    13 - 勿让你的心欺骗你!

    14 - 最后的训诲

  • 诊断灵命状况的10个问题 - 惠特尼

    “不论我们认为自己的灵命是强健还是软弱,通过这个自我诊断,唐 纳德?惠特尼都将会无一例外地带领你跨入一个更高的属灵境界。惠特 尼已经为我们撰写了好几本关于属灵操练的佳作,但我相信这是至今 为止他所撰写的对我们最为有益的一部。我在自己的灵命中应用了惠 特尼的测试和建议后,深感自己对神的渴慕加强了,然后发现这种渴 慕以明确的成长表现出来。我谨向所有真诚渴慕神和寻求长进的基督 徒力荐本书。”

    ~ T.W.•汉特(T.W. Hunt),作家及演说家

    “唐纳德?特惠尼请求我们,要想评定我们灵魂的健康,就要在评估我 们的行为之前先鉴察自己的心。他为这个评定所提供的一系列问题, 不仅帮助我们检查自己的灵命健康状况,而且还以极其深刻的方式, 为所有敢于寻求他所提出的建议的人提供了从神而来的营养。”

    ~ 布莱恩?夏贝尔,博士 圣约神学院院长,

    《以基督为中心的讲道》一书作者 “温斯?哈乌纳在他的《悔改或灭 亡》一书中指出,就像我们常常会因繁忙而忘记灵命检查一样,教会 也常常因忙碌而忽略灵命测试。在《诊断灵命状况的10个问题》这本 书中,惠特尼博士为我们做这样的测试提供了帮助。这是一本你要不 止一次去读的书。对那些渴望复兴的信徒而言,这些问题是我们需要 定期反复深思的。这是一个预备会众心灵参与主餐,或者庄严神圣聚 会的美好工具!”

    ~ 罗纳?欧文斯,牧师

    《归回敬拜》和《他们无法阻挡那音乐》两书作者 美南浸信会国际宣 教委员会音乐和敬拜顾问 “唐纳德?惠特尼又成功了!我常常把他的 前三本书推荐给别人,我想他这里又给了我第四本!要想不屈不挠地 跟随基督,这本书提出了我们需要深思的问题。”

    ~ 狄马可,牧师


    目录

    1 - 你渴慕神吗?

    2 - 你是否越来越受神话语的支配?

    3 - 你更有爱心吗?

    4 - 你对神的同在更敏感吗?

    5 - 你是否越来越关心他人灵命和现世的需要?

    6 - 你是否喜悦基督的新妇?

    7 - 各种属灵操练对你越来越重要吗?

    8 - 你仍然为罪哀痛吗?

    9 - 你容易饶恕别人吗?

    10 - 你向往天堂并与耶稣同住吗?

  • 圣经的孩子教育观 - 福格特

    前言

    本书所涉及的是孩子教育这一极其重要的主题范围。在当今时代,当大量信 息建立在人常常变换的观点和他那有限的观察之上时,看到神赐予我们祂所 启示的客观真理是激动人心的。人们若是依照这真理生活,他们势必能够确 信自己的所作所为都是正确的。如果人们将之运用得当,这也必然会产生期 望中的结果。  

    在信息爆炸的今天,许多信息是错误或靠不住的。人们急切地需要准确和可 靠的信息来源,使用它来提供有益且可证实的结果。圣经就是这一源泉。在 对圣经作了忠实细致的研究调查后而系统地形成某一专题时,其成果是可信 赖的,人依照其中的指导就能成功地生活。  

    此书正是关于这一主题的论述。这本着作是在对圣经研究了1600多个小时的 基础上写作出来的。书中的内容并非作者个人的观点,而是完全建立在神话 语的基础之上。  

    圣经研究基金会


    目录

    1 - 我现在该做什么

    2 - 神给父母的应许

    3 - 父母必向神交帐

    4 - 权威的原则

    5 - 父母的权威

    6 - 父母的责任

    7 - 孩子的天性

    8 - 一个孩子的年龄段

    9 - 孩子教育的意思是什

    10 - 消极的教育

    11 - 孩子教育的两方面

    12 - 控制的含义

    13 - 从哪里开始

    14 - 冲突的评估

    15 - 反抗

    16 - 责打

    17 - 责打的正确运用

    18 - 控制对孩子教育是必不可少的

    19 - 教导的含义

    20 - 惩罚

    21 - 标准

    22 - 斥责

    23 - 过犯及认错

    24 - 饶恕

    25 - 例子

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