关于这部书
一些布道是通过学习和研究而形成的。极少布道是伴随着泪水和祷告
产生的（这些是最好的布道）。这对书来说也一样真实——一些书是
伴随着泪水和祷告产生的，本书就是如此。 关于洗礼主题而写的书没
有穷尽。这些书大多数是婴孩洗礼论者写的，其中一些针对的是他们
自己之间存在的分歧。具有讽刺意味的是，说服我成为一名浸信会人
士的，正是婴孩洗礼论者的书籍和论证。一些婴孩洗礼论者相信因受
洗而重生，而其他人则不相信。罗马天主教的论据和教导不同于那些
自身内部有分歧的路德宗信徒和美国新教圣公会的论据和教导。他们
二者又不同于长老会和基督教改革宗。大多数抗罗宗婴孩洗礼论者不
认同实施婴孩浸水礼的希腊正统教会（东正教）。马龙博士做了这项
查考这些论证的工作，我确信它们对促使他成为一个全心信服的浸信
会人士是有贡献的。本书是认真研究和查考符合圣经的洗礼教义的成
果。它早就应该出现了，我相信它将成为历史上出自浸信会观点的关
于这个主题的经典之作。 就这点而言，我想我听到一些婴孩洗礼论者
说，“那圣约呢？”在某些婴孩洗礼论者看来，当他们说到“圣约
”时，浸信会人士就不得不让步或逃走；本书将证明事情不是这样。
马龙博士讨论了圣约神学、割礼和给婴孩洒水这些棘手的问题。 一位
浸信会牧师的妻子向我们讲述了下面的经历。她参加了一个地方长老
会教会举办的妇女圣经学习班，并且她是学习班中惟一一个不是长老
会成员的人。当学习到儿女的主题时，她们谈到“圣约儿女”，突然
其中一人意识到班上有一位浸信会人士。她开始为提出“圣约儿女
”的主题频繁致歉，因为她说她知道浸信会人士不相信圣约。这位可
爱的女士并不知道，浸信会的杰出传道人查尔斯?海登?司布真曾说过
，“圣约是神学的精髓。”马龙博士的书将消除持婴孩洗礼论者的这
种片面认识。 本书将为牧者和严肃的基督徒提供一种卓越的工具。对
那些要回答持守婴孩洗礼论者（后者经常让那些没有认真学习和查考
这主题的人不知所措），它也是一部可以用来回答各种问题的杰出护
教之作。目的明确的读者将会从本书中学习到改革宗浸信会关于“圣
约儿女”的立场，即他们藉着心灵受割礼而进入圣约，受圣灵的印记
，然后以一种可信的信仰告白表明自己的信仰，这是藉着洗礼公开宣
认的。 马龙博士在他的书中说明，惟独信徒（门徒）的洗礼才是我们
主和祂使徒所设立的洗礼，并且是圣经所规定的惟一洗礼。 本书或其
它任何书都无法完全解决神最好的真仆人之间长期存在的分歧。然而
，它将给出对浸信会立场的一个全面回答，并且显明它是一种有理由
、可信和可尊重的立场。它也说明改革宗浸信会人士的确是相信圣约
的。我们的马龙弟兄研究了圣经和历史关于这一主题的内容，主的许
多子民将受益于作者多年严肃认真的研究，这是毫无疑问的。愿我们
伟大的救赎主乐意把祂的祝福倾注于我们弟兄长期艰苦的努力之上。
我向神祈求，对本书的阅读和学习将在浸信会人士和我们亲爱并可尊
敬的持婴孩洗礼观的朋友之间带来和解的灵。我还要向神祈求，我们
之间在洗礼问题上的分歧将不会防碍我们共同努力去遵从我们主最明
确的吩咐，“往普天下去，传福音给万民听。”
欧内斯特?雷辛格（Ernest C. Reisinger） 佛罗里达州珊瑚山岬，基
督教福音基金会
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